Mi az apátia és hogyan lehet megszabadulni tőle: 8 módja annak, hogy segítsen magának, és 5 módja annak, hogy segítsen egy barátjának

Helló kedves barátaim! Ismeri a "kék", "apátia", "depressnyak" szavakat? Ez annak az államnak a neve, amikor nem akar semmit csinálni, nincs vágy aktív lenni és kommunikálni. Az európaiak több mint fele számára ez az állapot évente legalább egyszer, hideg idő beálltával jelentkezik. És akkor egy kockás vörös takaró, egy kandalló, egy hintaszék és egy finom sirály citrommal vannak... Nos, hogyan fújt ősszel? Már fáztam. Csak ez nem „depressziós” és nem mindig „apátia”. Az alábbiakban megtudjuk, mi az apátia, amikor váratlanul felkeres minket, és mit kezdjünk vele..

Meghatározás

Az apátia a stresszreakció egyik típusának számít. Ez egy olyan állapot, amikor az ember csalódást, fáradtságot tapasztal. Emellett sokakban csökken az érdeklődés minden iránt, ami körülveszi őket, életenergiájuk kiszárad, és az érzelmek kevésbé hangsúlyosak..

Minden embernek hasonló állapotai vannak, amikor keményen dolgozunk, sietve sok munkát végzünk rövid idő alatt. Ezt követően több napig tart a felépülés. Depressziósnak, közömbösnek, erkölcsileg fáradtnak érezzük magunkat.

Ennek eredményeként ördögi körünk van: fáradtak vagyunk - nem tudunk munkát végezni - megpróbáljuk ugyanúgy csinálni - még jobban elfáradunk.

És bár ez az állapot mindenkiben előfordul, egyáltalán nem lehet figyelmen kívül hagyni. Ha nem reagál időben, az életminőség nagymértékben csökkenhet, és különféle betegségekhez vezethet - ez a pszichoszomatika helye.

Néha olyan helyzet is előfordul, amikor az ember apátiában van, és krónikus betegsége súlyosbodott. De képtelen meggyógyulni. Gondolod, hogy ez hatással lesz az egészségére? Természetesen igen! Ezért az apátia első jelei után Önnek vagy kedvesének cselekednie és megoldania kell a problémát..

Hogyan lehet megérteni, hogy apátia van

Egyszerű szavakkal, ezt az állapotot abszolút közönyként írják le minden iránt. De ez egy röpke állapot, és néha sokáig húzódik. Szóval, hogyan lehet megérteni, hogy csak apátia van, és nem lustaság vagy depresszió.

A lustaság szintén nem olyan gyakori főnév, mert kezdetben kudarcokból vagy az energia csökkenéséből fakad..

Amikor nem akar most mosogatni, mert egyszerűen nem szereti csinálni, lusta. Ha nem tudja összeszedni magát egy halomban a ház takarítására, akkor tegye a szokásos dolgokat, amelyeket máskor könnyedén tett volna, ez már apátianak tűnik.

De az apátia állapotát az érzelmi-akarati szféra megsértése is jellemzi. Ha csüggedtnek érzi magát, és ledob egy drága poharat, amelyet a legkedvesebb személye mutat be, és ugyanakkor semmilyen módon nem reagál... Ez már egy ok arra, hogy megmentse magát az érzelmi fagytól.

Megértheti, ha jelenleg apátia van. Ehhez végezze el a "Van depresszió vagy apátia?" Tesztet. Segít jobban megérteni állapotát.

Az apátia fő okai

Ezt az állapotot bonyolítja az a tény, hogy nem tudja azonnal, hogy mi ok vezetett apátiához, mivel az okok nemcsak fizikai, hanem pszichológiai okok is lehetnek. Ma az orvostudomány a következő okokat ismeri:

  • betegségek átadása: mentális vagy elhúzódó szomatikus;
  • krónikus alváshiány;
  • gyenge immunitás;
  • nyomelemek és vitaminok hiánya, például B12, D, jód és mások;
  • érzelmi kiégés, stressz és fizikai kimerültség;
  • mozgásszegény életmód;
  • kudarcok a személyes életben és a munkahelyen;
  • munkamániásság;
  • éles változás az élethelyzetben;
  • a szégyentől, a bűntudattól, a perfekcionizmustól, az érzelmek kontrollálásának képtelenségétől függően.

Az „apátia” szó jelentése „szenvedély nélkül”, „izgalom nélkül”, és ez az állapot nem is olyan rossz. Mindezek az okok mentális betegségeket vagy idegi összeomlást okozhatnak. De a pszichénket az érzelemmentesség védi, és „bekapcsolja” az apátiát.

Az apátia állapotának tünetei

Először is, az ember apátia érzése érzelemmentességben nyilvánul meg. Például meglátogat egy gyermekkori barátját, akit több éve nem látott. És egyáltalán nem örül téged látni. Ne rohanjon megsértődni, talán apátia állapotban van, és az egyetlen dolog, amit most megmutathat, az a közöny és az érzelmek hiánya.

Hogy mi okozza az apátiát, kitaláltuk, és hogyan nyilvánul meg a férfiaknál és a nőknél, az alábbiakban megvizsgáljuk.

Férfiaknál

Kevés tanulmány készült erről az állapotról férfiaknál. A ragyogó elmék azonban felfedték, hogy ez leggyakrabban 15-30 éves korban nyilvánul meg, amikor az ember bizonyos okokból nem tudja megvalósítani terveit és vágyait. Ez az önbizalom elvesztéséhez vezet, a gondolatok kúsznak abban, hogy kudarcot vall..

Az apátia második hulláma az életkor 40 év után. A férfi aggodalmat kezd érezni a holnap miatt, egyes kilátások elvesznek. Még akkor is, ha a családban és a munkahelyen is megvalósította önmagát, néha eszembe jutnak a „mi következik”, a „hogyan legközelebb” gondolatok. Fáradtság, letargia jelenik meg, és visszahúzódik önmagába.

Ha minden jó forgatókönyv szerint alakult, ez az időszak gyorsan véget ér, és vízkereszt kezdődik - „Itt! Megcsinálom, ide teszem a pénzemet, és megszerzem ezt. ” De ha rossz forgatókönyv lépett életbe: konfliktusok a családban, rossz nő választása, gyerekekkel kapcsolatos problémák, puszta félreértés... Nagyon nehéz az apátia elleni küzdelem, és minden lyukba belerohan, szabad szemmel is láthatja:

  • megjelenik a megjelenéssel való elégedetlenség;
  • nincsenek törekvések;
  • megjelenik a bűntudat;
  • az ember belemerül a mindennapi élet egyhangúságába;
  • nem látja az élet célját;
  • a teljesítmény jelentős csökkenése;
  • csukaként zárt magában, elég nehéz átjutni egy ilyen férjhez.

Nők között

Bizonyított, hogy az apátia a nőknél gyakrabban fordul elő, mint az erősebb nemnél. Ennek oka a lányok természetes érzékenysége és kiszolgáltatottsága, túlzott érzelmességük. Miért fordul elő apátia gyakrabban - igen, legalábbis a hormonok miatt. A nő életében hányszor változik meg a hormonális háttere? Számolni sem lehet!

A szépneműeknél ezt az állapotot nehéz elmulasztani. Az élet minden területén rányomja a bélyegét:

  • elveszíti érdeklődését a megjelenése iránt való gondoskodás iránt - és ez, mondhatom, mások számára az egyik legveszélyesebb tünet!
  • elveszíti érdeklődését a múltbeli hobbi iránt;
  • megjelenik az önbizalomhiány;
  • az arc nem fejezi ki az érzelmek szivárványát, megjelenik a közöny „megdermedt álarca”;
  • elkülönítés;
  • egy beszélgetés során gyakran hallhatja: „Nem érdekel”, „Nem érdekel”;
  • nincs vágy kommunikálni, aktív lenni a társadalomban;
  • a beszéd monotonabbá válik;
  • a testtartás egyenessége elvész, a tekintete unalmas;
  • álmosság, az izomtónus gyengesége jelenik meg;
  • az érzelmek, például az empátia, az öröm vagy az öröm idegenné válnak.

Pszichológus tanácsai az apátia kezelésére

Szeretném, ha megértené: ha az apátia a mentális betegség tünete, akkor a pszichológus itt tehetetlen és orvos konzultációra van szükség. De ha szezonális vagy túlterhelés, stressz, a személyes élet és a munka problémái vannak, akkor szívesen látunk itt tanácsért vagy pszichológushoz konzultációra.

Ön kilépéshez

Ha még nem merült fel a teljes apátia mocsarában, akkor könnyedén megbirkózhat ezzel az állapottal egyedül..

Fogadja el államát

Amikor lemerül az akkumulátor, Ost tervei kudarcot vallottak, itt az ideje elvetni minden tökéletességet és végre beismerni, hogy nem vasból készült! És nem kell igazolnia önmagát, az „akaraterő összegyűjtése”, a perfekcionizmus maradványainak „bekapcsolása” nem segít.

Jelenleg a legjobb az, ha beismered, hogy van ilyen állapotod. És igen, nehezen tudja kikapcsolni a riasztót is. És nem vagy lusta, nem szégyentelen, nem lusta. Ön olyan személy, akinek kifogy a gőze, akinek újra kell indítania, és akit fel kell tölteni. Amikor ezt megértette, akkor önsegítő lehet..

Elemzés

Határozza meg, mi előzte meg pontosan az apátiáját. Miután azonosította az okokat, legalább hipotetikusan megváltoztathatja a helyzetet. Például az állandó alváshiány érzelmi állapotba hozza. Amikor ezt megértette, úgy dönt, hogy nem 03: 00-kor, hanem legalább 23: 00–00: 00-kor megy lefeküdni, majd reggelig alhat. És idővel az apátia elmúlik valahova.

Keressen pozitív pillanatokat

A legjobb hangulat segíthet legyőzni az apátiát. Amikor rájössz, hogy nem csak most érzed rosszul magad, de vannak még rosszabbak is, akkor valahogyan terveket akarsz készíteni.

Például egy városban élek. Néha morogok, hogy hiányzik valami, nincs időm valamire. És amikor a falu rokonaihoz jövök, megértem, hogy még mindig mindenem áttört! És valahogy örömtelibbé válik az élet, eltűnik az érzelemmentesség. És ha már a faluról beszélünk, simán áttérünk a következő tippre.

Elfoglalt

Jobb szeretteit. A foglalkozási terápiát még a legnehezebb mentális betegek számára is előírják. Ahogy korábban mondták: "A munkás majomból embert csinált".

Nos, nem térünk ki az evolúció elméletének részleteire, csak szakmai és élettapasztalatomból mondom: amikor az ember egy, akár egy jelentéktelen vállalkozással is elfoglalt, akkor célja van, és ez már így is megszabadulhat az apátiától. Akkor is, ha úgy tűnik, nincs mit tenni, nézze meg a tennivalók ötleteit, hogy ne savanyuljon el és ne zárkózzon el magában.

Vigyázz az edzettségedre

A sporttevékenységek nemcsak az alakod, de az elméd állapotát is javítják. Amikor egy személy valamilyen testmozgást végez, aktív életmódot folytat, az apátia jelei ritkábban fordulnak elő..

Most ellenkezhet, és azt mondhatja: "Semmi ilyesmi, sok sportoló hajlamos erre az állapotra!" Itt más a lényeg. Gyakran a sportban az ember kimerültségért dolgozik, elkötelezi magát a szélsőséges állóképességi vonalon. Amikor egy karrier véget ér, a fizikai és erkölcsi kimerültséghez a haszontalanság, az üresség és a reménytelenség érzése jár. És ezek már nemcsak az apátia okai..

Tehát a legjobb tudása szerint gyakorolva felgyorsítja a vért a testen keresztül, ami számára előnyös, fegyelmezze magát. És ez már azt is jelenti, hogy érdekel.

Utazás

Milyen szép a télen a tengerparton... És milyen jó nézni a vízeséseket... Még egy tetején 30 méter magas kis domb is elállítja a lélegzetét... És hol van a nagy állatkert ebben az ismeretlen városban. Wow milyen klassz csúszda ebben a vízi parkban!

Az utazás felébreszti érzelmeit, meg akarja látogatni, majd megemlékezik minden helyről, ahol járt. Különösen imponáló a társasággal való utazás. Együtt minden bajt szórakoztatóbb megtapasztalni egy utazás során, a pozitív érzelmeket erősebben élni. Mennyi az apátia?

Kommunikálni

Próbáljon többet kommunikálni különböző emberekkel. Az ember társas lény. És logikus, hogy kommunikáció hiányában közöny, elszigeteltség és érzelemmentesség jelenik meg..

De itt tudnod kell, mikor kell abbahagynod: ha fizikailag vagy szellemileg kimerült vagy, akkor jobb, ha alszol és időt szánsz magadra, és nem kommunikálsz.

Irányítsd a rendszert és a hatalmat

Már fentebb írtam, hogy ez az állapot még kiegyensúlyozatlan étrend esetén is előfordul, amikor nincs elegendő vitamin és néhány ásványi anyag. Figyeljen arra, hogy mit eszik. Próbáljon több hétig enni "élő" ételeket - olyanokat, amelyeket nem lehet hőkezelni: külön-külön salátákat, gyümölcsöket, zöldségeket.

Irreális cselekedetet hajtson végre

Néha ahhoz, hogy "elindítsa" a pszichéjét és akaratát, valami szokatlant kell tennie. Például ugrás ejtőernyővel, lesiklás sílécekkel, fellépés a téren egy dallal, vagy valami más, ami adrenalin-löketet okoz. Segít abban, hogy jobbá váljon az életed..

Ne feledje, hogy ezek a fő tennivalók pszichológiai apátia esetén. Ez elsősegély. De ha ezek az intézkedések nem segítenek, kapcsolatba kell lépnie szakemberrel. Talán még az első pároknál is szükség lesz vitamin- és gyógyszeres támogatásra. Például egyszer megittam a szokásos vitamin komplexet stressz után, és ez valóban segített!

Hogyan segítsünk egy másik embernek

Ha aggódik kedvesének állapota miatt, próbáljon segíteni neki ilyen cselekedeteiben..

Beszélgetés

Kérdezzen meg egy ismerősét válaszképtelenségének okairól. Ez elősegíti, hogy az ember kijusson az apátiától. Beszéljen arról, hogy utána ez az állapot jött létre, hogyan látja a kiutat ebből.

Hozz egy "tortát"

Távolról segíthet egy apátia szenvedő embernek egy „tortával”. Mire gondolok? Depressziós állapotban az embernek olyan töltésre van szüksége, amely befolyásolja az öröm központját. Az előagy bazális magjaiban található. Tehát ez a központ rendkívül fontos minden ember számára, különösen a depressziós emberek számára. Ebben erősödik meg a motiváció, az öröm és az emberi energia feltöltése..

Serkentés esetén az apátia boldogság és élet motiváció állapotává válik. A banán, a dió, a vörös hal, a bor, a tészta, a csokoládés sütemények serkentik az élvezeti hormonok termelését!

Kerülje a prédikációt

Az erkölcs és a verbális „segítség az életben” semmilyen módon nem befolyásolja az apátikus barátot. Ezért ne tanítsd meg a barátodnak, hogyan kell élni, segíts anyagilag! Itt ez a kifejezés releváns. Ahelyett, hogy nagyszabású kifejezéseket mondana, menjen vele a parkba, menjen görkorcsolyázni, lovagolni, vegye el a figyelmét a vígjáték nézése.

Kérjen tanácsot egy illetékes szakembertől

Nem akarom csökkenteni érdemeit, de ha a szeretett ember apátia egy betegség tünete, akkor forduljon szakemberhez. Néha csak a pszichológus vagy pszichiáter meglátogatása iránti ragaszkodása hozhatja ki az embert apátiából..

Séta a napon

A D-vitamin hiánya gyakran okoz apatikus viselkedést. Ne légy lusta, és próbáld kinyújtani a barátodat a napra.

Nos, általában őszinte figyelme és állandó kommunikációja valóban meggyógyíthatja a szeretett embert. Itt dönt arról, hogy készen áll-e arra, hogy fordítson egy kis időt a személy megmentésére..

Könyvek

Vannak olyan könyvek a pszichológiában, amelyek részletesen megvizsgálják ezt az állapotot: mit kell tenni, ha az embernek apátia van, és hogyan lehet megakadályozni. A pszichológiai könyvek mellett elolvashatja azoknak az embereknek a leírt tapasztalatait, akik apátiából fakadtak és új életet kezdtek a tapasztalt szakadék után.

  1. Tove Jansson "Az üstökös jön".
  2. Eduard Limonov "Egy vesztes naplója vagy titkos jegyzetfüzet".
  3. Alessandro Baricco „1900. A zongorista legendája ".
  4. Faina Ranevskaya „Esetek. Viccek. Aforizmák ".
  5. Osho „Élet. Szerelem. Nevetés".
  6. Viktor Frankl "Jelentést kereső ember".
  7. Kate Atkinson "Élet az élet után".
  8. Janet Oak "A szerelem úgy nő, mint egy fa".
  9. Mike Viking „Lykke. A legboldogabb emberek titkait keresve ".
  10. Anar Mamedov „Depresszió. Hogyan lehet elmenekülni egy fekete lyuk elől ".

Filmek

A depresszió leküzdése érdekében azt tanácsolom, hogy nézzen meg motiváló filmeket:

  1. A csúcsok aljáról.
  2. Az álmok jöhetnek.
  3. Ez egy nagyon vicces történet..
  4. A legbájosabb és legvonzóbb.
  5. Hód.
  6. Bob nevű utcai macska.
  7. Utóirat: Szeretlek.
  8. Fizessen másikat.
  9. A változás útja.
  10. 1 + 1.

Hogyan lehet legyőzni az apátiát edzéssel

Az Agyméregtelenítő tanfolyam jó módja annak, hogy megszabaduljon a depressziótól, az önmerüléstől, az apátiától és a közönytől. Gyakran elkeseredettség és közömbösség jut el hozzánk az agyunk problémáival teli rendetlensége miatt. Ez az oktatóanyag teljes mértékben segít Önnek:

  1. Tisztítsa meg elméjét és elméjét.
  2. Koncentráljon fontos dolgokra.
  3. Megszabadulni a bosszantó stressztől és szorongástól.
  4. Jól aludj és pihenj jól.
  5. Fejlessze az empátiát.
  6. Megszabadulni a rossz, mérgező gondolatoktól.

A tantárgy szerzője - Viktor Sirjajev - a fejlődéslélektan első osztályú specialistája.

10 órát kap gyakorlati feladatokkal, gyakorlatokkal és technikákkal, hogy megszabaduljon a felesleges agyi szeméttől.

Mi a lényeg? A tanfolyam fejlesztői kijelentik, hogy tiszta elmével és tiszta elmével új ember lesz belőled!

Ár - 1053 rubel.

Ha hirtelen valami nem felel meg neked, 7 napon belül visszatérítheted a tanfolyam pénzét.

Következtetés

Kedves barátaim, nagyon remélem, hogy teljes körű információt nyújtottam nektek erről a közönyös és érzelem nélküli állapotról. Gyakorolja az állításokat, gondoljon jó dolgokra, és természetesen egyensúlyozza a munkát és a játékot..

Legyen minden jó neked! A következő alkalomig.

Az "apátia" szó jelentése

APÁTIA, -és, nos. Teljes közömbösség, közömbösség állapota. Bukik bele apátiába. □ A szorongás elmúlt, és az apátia megmaradt, hasonlóan az állandó fáradtsághoz. Krymov, "Derbent" tartályhajó. De az ételre való emlékeztetés nem hozta ki őt [a fiút] a teljes apátia állapotából. Még a hangomra sem fordította a fejét. Chakovsky, Leningrádban volt.

Forrás (nyomtatott változat): Az orosz nyelv szótára: 4 kötetben / RAS, Nyelvi Intézet. kutatás; Ed. A.P. Evgenieva. - 4. kiadás, Törölve. - M.: Rus. lang.; Polygraphs, 1999; (elektronikus változat): Alapvető elektronikus könyvtár

  • Az apátia (görög α- "nélkül" + görög πάθος "szenvedély") olyan tünet, amely közömbösségben, közömbösségben, a körülöttük zajló események iránti elkülönült attitűdben fejeződik ki, semmilyen tevékenységre való törekvés hiányában. Külső érzelmi megnyilvánulások hiánya kíséri, néha pedig az akarati aktivitás csökkenése (apato-abulikus szindróma).

APA'TIA (az apátia elavult), és hát. [a görögből. apatheia - érzéketlenség]. Közöny, hidegség, inaktivitás, letargia. Érezzen teljes apátiát az üzlet iránt. Megszálltam egy. Legyen apátia állapotában.

Forrás: "Az orosz nyelv magyarázó szótára", szerkesztette: D. N. Ushakov (1935-1940); (elektronikus változat): Alapvető elektronikus könyvtár

fásultság

1. közömbösség, közömbös letargia ◆ Gyengeség, sápadtság, letargia és teljes apátia, bármilyen fájdalom teljes hiányával, és Dinochka hosszú ideig a kanapéhoz van láncolva. L. A. Charskaya, "Két karácsony este", 1912 (idézet az RNC-től) ◆ Igaz, Aix-ben az utolsó évfolyamokban kezdett kissé lemaradni a legjobb tanulóktól, Párizsban azonban a tudomány iránti teljes apátia fogta el. M. V. Barro: „Emile Zola. Élete és irodalmi tevékenysége ", 1895 (idézet az RNC-től)

2. pszichiáter. fájdalmas állapot, közönyben, a történéssel szembeni közömbös hozzáállásban, az érzelmi reakciók külső megnyilvánulásainak hiányában (az érzelmek bénulása). ◆ A betegnek apátia van, és nekem nehéz kezelnem. ◆ Azokban az esetekben, amikor a szakemberek kismértékű apátiát találtak a bemutatott páciensben, ezt a beteget a neurózis határain belül diagnosztizálták, és azokban az esetekben, amikor az apátia megnyilvánulásait kifejezett formában értékelték, pszichózist diagnosztizáltak. A. V. Snezhnevsky, "Skizofrénia", 1972 (idézi a Google Könyvtár könyvtárából) ◆ Ezenkívül a skizofrénia az apátia és az elvonás "negatív tüneteiben" nyilvánul meg, amelyek a betegség előrehaladtával előrehaladnak. J. Palmer, L. Palmer, "Evolúciós pszichológia: A homo sapiens viselkedésének titkai", 2003 (idézi a Google Könyvekből)

3.filók. az ókori filozófiában - a sztoicizmus etikájának egyik alapfogalma, amely feltételezi a lélek teljes felszabadulását minden szenvedély elől ◆ A sztoikus erkölcs nemes, de a sztoikus apátia nem kreatív, dekadens. N. A. Berdjajev, "Az isteni és az emberi létező dialektikája", 1944-1945 (idézi a Google Könyvtár könyvtárából)

FÁSULTSÁG

Az APATIA (görögül ἀπάθεια: ἀ negatív részecske + πάϑος, affektus, latin tranquillitas animi) az ókori etika fogalma, jelentése a szenvedély, mint az affektus hiánya vagy az iránta való érzéketlenség (a funkcionális analóg a „derű”, ataraxia). Az apátia eredeti jelentése a tágabb értelemben vett non-afability (Arist. De an. 429 a 29; Phys. 217 b 26 vö. Plat. Phileb. 33 de; Phaedr. 250 s). Az apátia etikai fogalma, amely Platónig nyúlik vissza (Phileb. 21 e; 33 b), kezdett formálódni a cinikusok [KINIKI] (Antisthenes [ATTHENEK ANTISZFÉNEI] - Diog,.L. VI 2; 15) és a Megara iskola [MEGARSKAYA ISKOLA] körében. (Stilpon [STILPON] - Sen. 9.1. Rész); Arisztotelész említette (Eth. Nic. 1104 b 24; Eth. Eud. 1222 a 3 vö. II An. 97 b 23). Az apátia különös jelentőséget nyert a sztoicizmus etikájában [STOICISM], ahol azt az erényes állapot (bölcsesség) alapvető tulajdonságaként értelmezték, amely izomorf a végső cél szempontjából. De ha Megarics (és valószínűleg szkeptikusok - Diog. L. IX 108) az apátiát szinte teljes "érzéketlenségként" értelmezte (vö. Krantor [KRANTOR] a Cic. Tusc. III 12; Ps.-Plat. Def. 413 a), majd a sztoikusok - mivel a legyőzés pozitív képessége hatással van (mindenekelőtt a négy fő "szenvedélyre": szomorúságra, félelemre, vágyra és élvezetre), amelyek a "külső" dolgok téves értékelése eredményeként merülnek fel. Chrysippus-ban [CHRISIPP] az apátia fogalma sajátos intellektuális konnotációt nyert: az affektussal való „nézeteltérés” a racionális elv téves ítéletekkel szembeni általános „érzéketlenségének”, a „természet” és a világ szükségszerűségének helyes megértésének a megnyilvánulása. stabil szellemi és erkölcsi állapot, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy túl legyen a viszontagságokon (Epict. Diss. I 4,27; Diog. L. VII 110 sq.; SVF III 378 sq.); ugyanakkor az apátiának érzelmi megfelelője van az ún. „Jó (vagyis ésszerű) lelkiállapotok” (ευ ’πάθεια - Diog. L. VII 116.). A középső Stoa-ban az apátia ideiglenesen megközelítette a peripatetikus metriopathiát (Panaet. Frg. 111). A késői sztoikusoknál - a Seneca (De tranquillitate animi traktátum), az Epictetus (Diss. I 4,3; III 15,12; 26,13) és Marcus Aurelius (XI 18 vö. I 9) főleg apátia jelenik meg (néha az ataraxiával együtt) hagyományos értelemben (némi hangsúlyt fektetve az akarati momentumra), mint az önuralom képessége. Alexandriai Philón keresztül (Leg. Alleg. II 101; III 129; De plant. 98) az apátia kifejezést az ókeresztény etika veszi át, és a szentség jellemzésére használják (Clem. Alex. Strom. IV 7,55,4; VI 9,74,1; VII 2,10,7). A Plotinusban az apátia ismét etikátlan értelmet nyer (az érthetőek nem igazolhatósága - Enn. III 6.6; V 8.3; 9.4; VI 5.3). A modern időkben az apátia etikai fogalmát Spinoza (az etika 4., 5. része), majd Kant használja (Antropológia 73–75. §; Az erkölcs metafizikája, II. Rész, Bevezetés, 16–17. Bekezdés).

Irodalom:

1. Sztolyarov A.A. Állva és sztoicizmus. M., 1995;

2. Rieth O. Grundbegriffe der Stoischen Ethik. V., 1933;

3. Rist J.M. A leválás sztoikus fogalma. - A sztoikusok, szerk. J. M. Rist. Berkeley - Los Angeles, 1978, p. 259-272.

Értékek más szótárakban

  1. apátia - és hát. Teljes közömbösség, közömbösség állapota. Bukik bele apátiába. □ A szorongás elmúlt, és az apátia megmaradt, hasonlóan az állandó fáradtsághoz. Krymov, "Derbent" tartályhajó. De az ételre való emlékeztetés nem hozta ki őt [a fiút] a teljes apátia állapotából. Kis tudományos szótár
  2. apátia - apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia, apátia Zaliznyak nyelvtani szótár
  3. Apátia - (apathia; görög apatheia érzéketlenség; szinonima: anormia, atymormia, fájdalmas közöny) az érzelmi-akarati szféra rendellenessége, amely önmagával, másokkal és eseményekkel szembeni közönyben, a vágyak, motívumok és inaktivitás hiányában nyilvánul meg. Orvosi enciklopédia
  4. Apátia - (görög apatheia - érzéketlenség) közömbös, közömbös hozzáállás a környező világhoz. A. esetén az érdeklődés csökken vagy teljesen elvész, az érzelmi reakciók hiányoznak. Az A.-t gyakran használják a lustaság és a váladék szinonimájaként. Pedagógiai terminológiai szótár
  5. apátia - • reménytelen

Orosz szótárak szótára

  • apátia - A / pat / i / i [y / a] [vö.: sim / pat / i / i, anti / pat / i / i]. Morfémiás és helyesírási szótár
  • Apátia - (görögül. Aratheia - szenvtelenség) 1) a szó szokásos értelmében - közömbös, közömbös hozzáállás a környezettel szemben. 2) Az orvostudományban - fájdalmas állapot, közömbösségben, közömbös viszonyulásban kifejezve a történteket. Nagy szovjet enciklopédia
  • apátia - • Reménytelen (Korolenko). • Gyötrő (Tihonov). Irodalmi epitettek szótára
  • apátia - (az apátia elavult), apátia, f. [a görögből. apatheia - érzéketlenség]. Teljes közömbösség, közömbösség állapota; fájdalmas állapot, amelyet a mentális aktivitás csökkenése, a közöny, a környezet iránti érdeklődés hiánya, az akarat hiánya jellemez. Nagy idegen szavak szótára
  • apátia - APÁTIA - és; g. [görög. apatheia - szenvtelenség]. Teljes közömbösség, mély közömbösség állapota. Magyarázó szótár Kuznyecov
  • apátia - AP'ATIA (apátia · elavult), apátia, · feleségek. (görög apatheia-ból - érzéketlenség). Közöny, hidegség, inaktivitás, letargia. Érezzen teljes apátiát az üzlet iránt. Engem legyőzött az apátia. Legyen apátia állapotban. Ushakov magyarázó szótára
  • apátia - lásd >> lustaság Abramov szinonimák szótára
  • apátia - főnév, szinonimák száma. Orosz szinonimák szótára
  • APATHIA - APATHIA (a görög apatheia-ból - szenvtelenség) - eng. fásultság; német Apathie. 1. Közömbös, közömbös hozzáállás a környezethez; olyan állapot, amikor a belső motívumok, érdekek, érzelmi reakciók csökkentek vagy teljesen elvesznek. 2. A sztoikusok etikájában - a lélek teljes szabadsága a szenvedélyektől és hatásoktól. Szociológiai szótár
  • apátia - árva. apátia, -és Lopatin helyesírási szótára
  • Apátia - (görög apatheia - érzéketlenség). Az érzelmi-akarati szféra megsértése, amelyet érzelmi megnyilvánulások, letargia, közömbösség jellemez önmagával és szeretteivel szemben, a körülötte zajló események iránti vágyak, életmotívumok hiánya jellemzi. A pszichiátriai kifejezések magyarázó szótára
  • apátia - APÁTIA, és, nos. Teljes közömbösség, közömbösség állapota. Bukik bele apátiába. | adj. apatikus, ó, ó. Ozsegov magyarázó szótára
  • apátia - apátia g. görög elfogulatlanság, érzéketlenség, közömbösség, közöny, közöny, egykedvűség, hidegség, gyűlöletkeltés, lomha, letargia, lustaság, oblomovizmus (Goncsarov történetéből). Apatikus, apatikus, szenvtelen, közömbös, tehetetlen stb. Dahl magyarázó szótára
  • APATHIA - (a görög apatheia-ból - érzéketlenség). 1. Mentális állapot, amelyet az érzelmek, hajtóerők és vágyak teljes hiánya jellemez; egyfajta "érzelmi-motivációs bénulás". 2. A filozófiai irodalomban. Nagy pszichológiai szótár
  • apátia - apátia I g. A mély közömbösség, a közöny iránti minden iránti állapot, amelyben a belső motívumok, érdeklődés és érzelmi reakciók csökkentek vagy teljesen elvesznek. II f. A lélek teljes szabadsága a szenvedélyektől és szenvedélyektől, mint a sztoikus etika egyik alapfogalma. Efremova magyarázó szótára
  • APATHIA - APATHIA (görögül Apatheia - szenvtelenség) -.. 1) közömbös, közömbös hozzáállás a környezethez; olyan állapot, amelyben a belső motívumok, érdekek, érzelmi reakciók csökkentek vagy teljesen elvesznek. Nagy enciklopédikus szótár
  • Az apátia - (görögül) - az elevenség hiányát jelenti mind az érzések terén, különösen az affektusokban és szenvedélyekben, valamint az egyén testi mozgásaiban, ezért a lustaság és a flegmatikus értelemben használják. Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára
  • apátia - APÁTIA és, nos. apatie f. gr. apatheia érzéketlenség. Letargia, közöny. Pavlenkov 1911. Ebből az apátiából egy dolog hoz ki engem: a butaság, vagyis a franciáid bolondsága, az őrület. 1845. Vjazemszkij - A. Turgenyevnek. // OAV 4 306. Az orosz gallicizmus szótára
  • apátia - (nos.) - közöny Vö. Micsoda zuhanás és fáradtság mindenhol (képekben), a gondolkodás, az érzés, a megfontolások, a kreativitás elkerülése, a passzivitás és a művészi apátia vonzása. V. Sztaszov. A párizsi kiállításból ("Hírek". 1898. június 23.). Házasodik Michelson Phraseological Dictionary
  • Fásultság

    A vágy félélet, a közöny fél halál.
    Gibran Kahlil Gibran

    Az egyik leggyakoribb probléma, amellyel az emberek pszichológusokhoz fordulnak segítségért, az apátia problémája. Mindannyian ebbe az állapotba eshetünk, mert ennek számos oka van. És nem mindegyiket tudjuk előre látni és megakadályozni, bár mindenképpen meg kell próbálnunk ezt megtenni. De amikor egy személy már ebben az állapotban találta magát, akkor feltétlenül meg kell keresni a kiutat abból, és minél előbb, annál jobb. Az apátia nem olyan probléma, amelyre el kellene hunynia a szemét, mert krónikussá válhat, és megfoszthat bennünket az élet számos örömétől, amelyet csak akkor tudunk elérni, ha elég aktívak és céltudatosak vagyunk. Ebben a cikkben elárulom az apátia okait, és egyúttal a probléma megoldásának módjait, amelyekkel leggyakrabban meg kellett küzdenem. Megtudhatja, hogyan és miért fordul elő ez az egészségtelen állapot, és milyen intézkedéseket tehet annak érdekében, hogy önmagát vagy másokat kijusson belőle..

    Mi az apátia?

    Először derítsük ki, hogy pontosan mi is foglalkozik velünk. Az apátia olyan állapot, amelyben az ember szinte teljesen közömbös és közömbös a környezettel és a körülötte zajló eseményekkel szemben. Szinte semmi sem érdekli, és nagyon passzív. Természetesen az ilyen ember nem egészen „növényzé” válik, bizonyos érdeklődési körök megmaradnak nála, és néhány dolgot végez, általában erőszakkal, de néha tetszése szerint. Csak annyi, hogy ez a tevékenység annyira minimális, és az érdeklődési kör olyan szűk, hogy egy ilyen életet nehéz normálisnak nevezni, mint valójában magát az embert..

    Az apátia okai

    Az apátia, mint mondtam, sokféle oka lehet. Elmondok nekik azokról, akikkel személy szerint nekem leggyakrabban kellett megküzdenem, és amelyekben teljesen biztos vagyok a helyességben. Nem vesszük figyelembe azokat a súlyos mentális és szomatikus betegségek okait, amelyek nem kezelhetők pszichoterápiával. Ennek nincs értelme, mert ebben az esetben speciális kezelésre van szükség, amelyhez megfelelő feltételek szükségesek. Megfontoljuk az apátia olyan okait, amelyekkel önállóan vagy egy pszichológus segítségével tud megbirkózni, aki segíthet Önnek. Ezenkívül ezek a leggyakoribbak, és valószínűleg az ő esetükben kitalálhatja a segítségükkel..

    Érdektelen élet

    Az apátia egyik oka az érdektelen élet. Sőt, mindenkinek megvan a maga érdeke az élet és az élet iránt. Minden az emberi fejlődés szintjétől függ. Van, akit érdekel az egyik élet, a másik egy másik élet. Például valakinek különféle fényes érzelmekre, állandó élő kommunikációra, szórakozásra, bulizásra van szüksége ahhoz, hogy érdekesnek tartsa az életet és boldognak érezze magát, még akkor is, ha mindennek nincs gyakorlati értelme. Mások komolyabb dolgokat tehetnek, törekedhetnek valamire, dolgozhatnak valamin, új dolgokat tanulhatnak, reflektálhatnak valamire és megelégedést találhatnak benne. Tehát a különböző emberek ugyanazt az életet másként kezelik. Egyesek számára érdekes, mások számára nem..

    Egyes szakértők azzal érvelnek, hogy az emberek kezdetben másként születnek, ezért másképp viszonyulnak az élethez, eltérő a felfogásuk. De úgy gondolom, hogy sok szempontból ez a hozzáállás a neveléstől függ, és nem valamiféle genetikai öröklődéstől és egyéb fizikai mutatóktól. Ha az ember egészséges, akkor standard módon fejlődik, és milyen érdekeket fog nevelni gyermekkorában, akkor velük fog élni, hacsak ő maga nem változtatja meg őket.

    Figyeljen arra, hogy a környezet, a kultúra, a társadalom mennyire befolyásolja preferenciáinkat. Arra vágyva, hogy mindenki máshoz hasonló legyünk, többnyire elfogadjuk annak a társadalomnak az érdekeit, normáit, örömeit és szokásait, amelyben élünk. Ugyanakkor ne feledje, hogy az emberek példájukra megtanulnak olvasni könyveket, és valaki tévét nézni, valakit pedig mindenféle szórakoztató intézményben vonszolni stb. Példák változhatnak. A társadalom egy, de az emberek érdekei különbözőek. Mert a legközelebbi környezet a legfontosabb példa az ember számára arra, hogyan éljen és mit élvezzen az életben. Mondjuk itt vannak, de vannak olyanok, sokan örömet lelhetnek egy olyan dologban, mint a fogyasztás. Korunkban nagyon gyakori foglalkozás. Ez a fogyasztás a fogyasztás kedvéért, nem pedig szükségből fakad. Végül is az egy dolog, amikor az ember valamit elfogyaszt, amire szüksége van az élethez, hogy megoldja problémáit, feladatait, és egészen más, amikor ezt azért teszi, hogy élvezhesse magát a folyamatot.

    Tehát a fogyasztás érdekében fogyasztani annyit jelent, hogy egyszerűen megállunk a fejlődésben ebben a szakaszban, ahol az elégedettség csak ebből az egyetlen tevékenységből származik. Olyan ez, mint a szex megszállottja, amely nagyjából csak a szaporodás egyik módja, de ha kultuszba építed, akkor mélyebb jelentéssel ruházhatod fel, és bezárkózhatsz beléjük, mintha semmi más nem lenne érdekes ebben az életben. Ilyenkor az ember jónak, érdekesnek, boldognak fogja tekinteni az életét, ha megkapja belőle azt, amit fontosnak és értékesnek tart a maga számára. A szex, a különféle dolgok vásárlása vagy az állandó bulizás, más esetekben az alkohol, a drogok és más egészségre és életre ártalmas örömök, mindez befolyásolhatja az ember elégedettségét életével, tehát tevékenységével. Amíg az embernek vannak ilyen örömei az életben, addig érdekelni fogja azt. Ha pedig eltűnnek, akkor apátia jöhet, ami személyessé teszi a körülöttünk lévő minden ürességét és értelmét..

    Annak érdekében, hogy az ilyen emberek megbirkózhassanak az apátiával, meg kell találnia a módját, hogy elmerülhessen egy számukra érdekes környezetben, amely adott esetben örömet okoz számukra. Vagy meg kell tanítania őket, hogy élvezzék más, számukra alapvetően új dolgokat. Az első esetben nem szükséges megteremteni az embernek ugyanazokat a feltételeket, amelyekhez hozzá szokott, és amelyek boldoggá teszik. Illusztráció lehet, hogy tetszik neki, az eredetinek valamiféle cseréje valami hasonlóval. Például volt egy olyan esetem a gyakorlatban, amikor egy fiatal srác nagyon rabja volt a számítógépes játékoknak, vagyis szerencsejáték-függőségben szenvedett. És amikor a szülei elszakították a számítógéptől, eleinte nagyon dühös volt, lázadt, majd apátiás lett, mert nem tehetett semmit a helyzet valahogy megváltoztatásáért. El kellett fogadnia, de ez az alázat apátiává vált. Természetesen nem tértem vissza a számítógépes játékokhoz, de segítettem abban, hogy más olyan érdekeket is lásson az életben, amelyeket nem vett észre, és mondjuk, akiknek az ízét nem ismerte. Sokat kellett átélnem, sokat próbálkoznom annak érdekében, hogy összekapcsoljam, de végül az az új valóság, amelyet megnyitottam előtte, bizonyos értelemben megteremtve korábbi életének illúzióját, amikor érdekesnek tűnt számára, segített felébreszteni ebben a srácban az érdeklődést egy új élet iránt, és ő újra aktívvá vált, de nem annyira függő és korlátozott, mint korábban. Itt fontos megérteni, hogy milyen ingerekkel lehet felébreszteni egy apatikus embert, aktívvá és céltudatosá tenni, és kiválasztani azokat, amelyek nem fognak ártani neki, ugyanakkor elegendőek lesznek ahhoz, hogy aktív életmódot folytasson..

    Mindig emlékeztetni kell arra, hogy ha az ember általában egészséges, akkor néhány dolog érdekelheti, mert kell. A kérdés csak az, hogy melyek és mennyire hasznosak számára, a körülötte lévő emberek, a társadalom számára. Egyszer tanulmányoztam a mániákusok viselkedését, és megtudtam, hogy némelyikük csak azért ölte meg áldozatait, hogy fenntartsa az élet iránti érdeklődését, hogy - mint néhányuk mondta - ők maguk is életben maradjanak, és ne váljanak céltalanul létező zöldséggé. Ilyen szörnyű tevékenység nélkül nem tudták elképzelni az életüket, és szavuk és az azt követő megfigyelések szerint nagyon apatikussá váltak a megszokott életmódtól, mert már semmi sem érdekelte őket, semmi sem izgatta őket annyira, mint hogy másoknak kárt okozzon. Úgy tűnik, hogy egyesek jobban járnak, ha nem kezelik az apátiát. Általában az emberi lélek tele van rejtélyekkel. Nehéz megérteni, hogy a borzalmas, emberellenes cselekedetek miért engedik az ember számára a létfontosságú energiát. Ennek a jelenségnek egy kissé tudománytalan magyarázata azt sugallja, hogy minden ember valamilyen speciális céllal jön a világra, hogy eljátssza a szerepét egy nagy élet színdarabjában. Valaki megkapja az alkotó szerepét, és valaki megsemmisítő, kártevő szerepét. Ezért mindenkinek megvan a maga öröme az életben. Így keletkezik a kontrasztokkal teli világ. Visszatérve azonban az apátia kezelésének okaira és módszereire, amelyeket a gyakorlatban bizonyítottam.

    Az apátikus emberekkel végzett munkám során gyakran más módszert alkalmazok a probléma megoldására, a másodikat, amelyet fentebb jeleztem. Vagyis segítek az embereknek alapvetően új érdeklődési köröket felfedezni, megtanítom őket más olyan dolgok élvezetére, amelyeket még soha nem élveztek. Ez egy nagyon nehéz feladat, amelynek lényege, hogy az embert egy új szintre emelje, megtanítsa az élet tágabb szemléletére, más dolgok észrevételére abban, és különös jelentőséget tulajdonítson nekik. Ezt emberi megvilágosodásnak nevezem, amelyben gyorsított sebességgel tanul új világképet. Az újfajta ilyen felfogása és megértése fokozatosan történik, először egy személy felfedez bizonyos értékeket saját maga számára, majd mások bonyolultabbak, majd harmadikként még összetettebbek és jelentősebbek. Így fokozatosan felfedez egy új, örömmel és boldogsággal teli világot, amely mindig is körülötte volt, csak nem vette észre és nem tudta értékelni. Bizonyos esetekben a javaslatokat fel kell használni, hogy amit az ember nem érthet, azt először egy új ötlet ihlette hitre fogta, és figyelmét arra összpontosította további tanulmányozása céljából. És csak akkor lehet tovább csábítani ezzel az ötlettel, megmagyarázni neki, amíg teljesen meg nem érti és megérti. Például olyan volt alkoholistákkal kellett dolgoznom, akik az alkohol felhagyása után, kódolás vagy más kezelési módszerek alkalmazásával elvesztették az élet iránti érdeklődésüket. Ennek eredményeként apátiák lettek, mivel semmi más nem tetszett nekik. Így inspiráltam őket, majd elmagyaráztam, elmondtam, megmutattam, milyen egyéb örömök vannak még az életben, mi a lényegük, hogyan juthatunk el hozzájuk, hogyan élvezhetem őket. Különböző lehetőségeket és eltérő megközelítéseket vizsgáltunk velük, míg végül őket annyira nem ragadta el őket, hogy új érdeklődést váltott volna ki az élet iránt..

    Bevallom, nem könnyű az embert egy másik szintre emelni, ahol az életöröm más módon is megszerezhető, eltérően attól, amelyre használják. Sokan nagyon erősen ragaszkodnak a régi ismerős értékekhez és örömökhöz, amelyek érdeklik őket az életben. Valami újat vesznek fel, néha ellenállással. Például az ember élvezheti a barátaival való gyakori és tartós kommunikációt, és ha megfosztják tőle, akkor, mint mondják, kimegy. Ugyanaz a családi élet szakíthatja el a barátoktól, a bulizástól, a mulatságtól, a kalandoktól, amelyekhez annyira hozzá van szokva. És nem tudja, hogyan kell élvezni a családi életet, a feleségével való kommunikációtól, a gyerekekkel való játéktól kezdve, mert ez más szint, más hozzáállás az élethez. Meg kell tanulnod élvezni az ilyen dolgokat. Mondhatsz példát az önképzésre is, egyesek nem értik, mi az öröm, amikor az ember maga is tanul valami újat, mert a tanulmány fárasztja őket, unalmas és érdektelen, ellentétben a különféle szórakoztatással. Nem lehet azonnal megtanulni élvezni egy ilyen tevékenységet, erre egy ideig el kell mennie, lépésről lépésre belemerülve ebbe az új világba saját maga számára. De ha az ember ilyen életfelfogásra jut, akkor nem lesz apátia áldozata. Milyen apátia lehet, ha annyi érdekes és ismeretlen van a világon, amelynek ismeretéhez egyetlen élet sem elég. Akkor csak legyen ideje meglepődni azon új dolgokon, amelyekről mindennap megismerkedhet. De néha az embereknek először elegendő tapasztalatot kell szerezniük a saját szintjükön, eleget kell játszaniuk a játékukkal, meg kell szerezniük az életüket ahhoz, hogy készek legyenek a következő szintre lépni. Előtte pedig azzal, hogy elraboljuk tőlük örömüket, boldogságukat, megkockáztatjuk, hogy elveszítsék minden tevékenység iránti érdeklődésüket. Ezeknek az embereknek az élete elsötétül, ha világuk megszűnik számukra. Fontolja meg ezt a nagyon fontos szempontot. Azáltal, hogy elvesszük a világukat az emberektől, boldogtalanná tesszük őket. Ez apátiához vezet. És ha valahogy ki kell hoznod az embert a mocsárból, amelyben él és örül, akkor régi világa helyett egy új világnak kell jönnie, amely megfelel a fejlettségének, amelybe képes lesz beköltözni..

    Az emberben új érdeklődés keltése hasonlít a gyerekekkel való munkához, akiknek új információkat kell bemutatniuk oly módon, hogy az megértse őket, ugyanakkor fokozatosan bonyolultabbá válik, hogy a fejlesztési folyamat tovább haladjon. Kicsit az egyik oldalra hajol, amikor az információ túl összetettnek bizonyul, és a gyermek nem érti azt, és eltűnik az iránta való érdeklődése. És ha nem bonyolítja, akkor nem lesz fejlődés, és idővel az unalmas információk unatkozhatnak. Egyéni megközelítésre és türelemre van szükség ahhoz, hogy jelentős előrelépés történjen a tanulásban. Például tudjuk, hogy míg a gyerekek kicsiek, jobban érzékelik a képeket, ezért szükségük van képeskönyvekre, és amikor felnőnek, és az életfelfogás új fogalmi szintjére lépnek, már elegendő szövegük van ahhoz, hogy megértsék, mi a tét., és minden szükséges kép maga megjelenik a fejükben. Egy ilyen ember számára a képek már inkább ártanak, mintsem segítenek, mert zavarják a saját képek létrehozását a fejben. Tehát, ha egy kisgyereknek kép nélküli könyvet adsz, az számára érdektelennek tűnik, és közömbös lesz iránta. És ha olyan felnőtt vagy, aki sokat olvas, sokat ért, ad egy magazint hatalmas számban színes képpel és kis mennyiségű szöveggel, az üresnek, hülyének és haszontalannak tűnik számára. Ez egy durva összehasonlítás, de általában így érzékeljük az életet, abból a szempontból, hogy mennyire érdekes számunkra. Érdekel minket, hogy mit érthetünk és mit nem, nem csak figyelmen kívül hagyjuk, de egyes esetekben félünk is. Jobb megpróbálni megakadályozni az apátiát azzal, hogy folyamatosan valami újat vezet be az életébe, változatosabbá és gazdagabbá téve azt. Nos, vagy megteheti annak az embernek az életével, aki kedves neked, és aki maga sem képes ezt diverzifikálni.

    Beteljesítetlen vágyak

    Beteljesületlen vágyak, be nem teljesített elvárások, összeomlott álmok - ez az apátia másik oka, amellyel elég gyakran kellett megküzdenem. Mindenki azt akarja, hogy az élete a legjobb modell szerint alakuljon, hogy minden benne szép, érdekes, fényes legyen. Az emberek gyakran önmagukat is különlegesnek, a legjobbakhoz méltónak tartják. Közülünk ki ne álmodozott volna egy szép gyermekkori életről, aki nem a jövőben látta önmagunkat, mint mindenki más, hanem mint azok az emberek, akiket sokan csodálnak? Mindannyian a legjobbakra törekszünk, ez a vágy a természetben rejlik bennünk. De az élet nem olyan egyszerű, hogy minden álmunk valóra váljon benne, ezért előbb-utóbb kellemetlen valósággal kell szembenéznünk, amelyben nem minden olyan szép, mint álmainkban, ami minden illúziónkat elpusztítja..

    És ha valaki kibírja, hogy megélje, amije van, akkor mások nem. Vannak emberek, akiket megtör a kemény valóság, és miután mély kétségbeesést tapasztaltak, apátiába esnek. Az élet nem válik számukra édessé, mert nem felel meg annak az életnek, amelyet ők maguk találtak ki.

    Ennek a problémának a lényege, hogy az emberek [egyesek] nem tanultak meg a való világban élni, túl sokat festették fantáziájukban, és azt gondolják, hogy csak ilyen életnek kell lennie annak, amit látni akarnak. De a való élet nem kevésbé érdekes, ha helyesen közelít hozzá. Több változatosság van benne, sokféle szín van benne, és nem csak azok, amelyeket az emberek szeretnek. Ez hihetetlenül érdekes. És minél érdekesebb az élet, annál értékesebb. Az életnek egyáltalán nem lehet könnyű, amikor minden vágyunk gyorsan és pontosan teljesül, amikor mindig mindent megkapunk, amit csak akarunk. Egy ilyen élet megbolondíthat. Gyorsan megunja és érdektelenné válik, és ez ismét apátiához vezet. A való életben küzdenie kell, el kell érnie, el kell viselnie, akaraterőt, kitartást, kitartást kell mutatnia azért, hogy megkapja, amit szeretne, és nem csak akarni valamit. Ilyen hozzáállás nélkül természetesen könnyű apátiába és depresszióba esni, ha valami elromlik az életben, mert az illető pszichéje túl gyenge lesz. Fantáziájukba és vágyaikba fulladva az emberek nem kemény valósággal temperálják jellemüket, ezért ez megtörik őket. Általánosságban vágyaink, ha belegondolunk, mindig meghaladják képességeinket. Egyrészt jó, hogy megvannak, legyenek, mert nagyszerű motivátorok, aminek köszönhetően az emberek sokat elértek. Másrészről azonban a vágyak a végtelenség tölcsérébe vonszolhatnak minket, ha mindig követjük példájukat, aminek következtében teljesen leállítjuk annak megbecsülését, ami már megvan, és mi a valóság, amelyben élnünk kell, függetlenül attól, hogy akarjuk-e csináljuk vagy sem. Mindig akarunk valamit, valami nagyobbat és jobbat, és ez jó, ennek így is kell lennie, különben ugyanaz az apátia érkezik az eltűnt vágyak helyére. De ahhoz, hogy ki ne égjen, és ne csalódjon mindenben és mindenkiben, be nem teljesedett vágyaid miatt képesnek kell lenned áttérni róluk arra, ami már az életünkben van, majd rájönni ennek értékére.

    Ilyen esetekben egy apatikus emberrel való együttműködésben segítenie kell neki, vagy segítenie kell önmagát, ha ez a személy ön, akkor nézzen át újból a már ismert és ismert dolgokra, valamint általában az életre, hogy lássa az örömöt a valóságban, amit talán az illető korábban nem vett észre vagy nem értette meg. Új pillantás a régi életre, pontosabban a jelenlegi életre, így nevezhető. Végül is az apátia nem az objektív valóságban létezik, hanem egy olyan konkrét ember fejében, aki maga hozta létre, gondolataival. Kiábrándult egy olyan életből, amely nem esett egybe azzal, amiről álmodott, de megváltoztathatja álmait, megváltoztathatja a régi álmokhoz való hozzáállását, és így megszüntetheti az apátia okait. Ezt az érzékelés rugalmasságának nevezem, amikor az ember lát valamit, és ezt különbözőképpen tudja értelmezni. Olyan, mintha értelmét látnád életed mindenben. Vagy akár nem jelentés, hanem szükségszerűség. Csak egy optimista kérdést kell feltenned: mi a jó abban, ami van, vagy mi történik velem? És keresse ezt a jót. Arra is emlékeznünk kell, hogy minden, ami velünk történik, nos, vagy szinte minden, ha ezt megértjük és helyesen kezeljük, valami jobb és szükségesebb felé tol minket. Nekem személy szerint és ügyfeleim számára, akiknek így nemcsak az apátia, de a depresszió gyógyításában is segítettem, ez az életszemlélet tökéletesen segít átvészelni a nehéz időszakokat, amikor valami rosszul esik. Nem kell annyira hinni vágyai ésszerűségében, némelyiküknek jobb, ha nem teljesülnek, hogy ne tegyenek boldogtalanná minket. Bízzon az élet bölcsességében, sokkal többet tud, mint mi. Hagyja, hogy megszerezze, amire valóban szüksége van..

    Most vegyünk fontolóra egy másik helyzetet, amikor nem maga az ember, hanem a körülötte lévő emberek apátia állapotba hozzák. Végül is az egy dolog, amikor mi magunk is olyan életet rajzolunk a fejünkbe, amelyet később a valóságban nem lehet felépíteni, és egészen más dolog, amikor a szárnyaink szándékosan le vannak vágva, korlátozva minket, megakadályozva a továbblépést, fejlődést, növekedést, kezdeményezést, tanulást, alkotást és valósítsd meg mesédet. Ilyen esetekben az ember először ellenáll a külső környezetnek, ellenáll a külső nyomásnak, agressziónak, az emberek azon kísérleteinek, hogy egy bizonyos keretbe sodorja őt, minden lehetséges módon megpróbálja megkerülni az őt akadályozó korlátozásokat, de ha ez nem lehetséges egy bizonyos időn belül, akkor lebomlik és apátiává válik, és / vagy depressziós lesz. Ez a test védő reakciója a stressz ellen, amely abban a pillanatban aktiválódik, amikor az ember erkölcsileg már nem képes tovább küzdeni a körülményekkel. Képzelje csak el, hogy próbál tenni valamit, de nem teheti meg, mert ezek zavarják Önt, botokat tesznek a kerekeibe, elpusztítanak mindent, amit építenek. Milyen gyorsan adja fel? Az első, második, ötödik, tizedik, kilencvenkilencedik idő után? Megfigyeléseim szerint sokan az első kudarc után néhány esetben feladják. Elvesztik a szívüket, elveszítik érdeklődésüket ügyeik iránt, és megfeledkeznek vágyaikról és álmaikról. Így keletkezik az apátia. Egy személy egyszerűen elveszíti álmait, vágyait és szabadságát más emberek előtt..

    Felmerül a kérdés: miért törik egymást annyira az emberek, miért akadályozzák egymást abban, hogy megvalósítsák vágyaikat és beteljesítsék álmaikat, mit akarnak elérni ily módon? Általában ezt az ember akaratának alárendelése, annak érdekében teszik, hogy legalábbis ne legyen veszélyes, mert a passzív ember nem veszélyes sem küzdelemben, sem versenyben, hanem maximálisan engedelmeskedik, mert a gyenge akaratú ember követõvé válik, könnyebb õ számára irányítani. Ez természetesen primitív megközelítés az emberek kezelésében, esetlen, amikor az emberi természet egyszerűen eltorzul, eltorzul, megtörik, és nem megfelelően használják, ugyanakkor egyszerű. Olyan, mintha ökröt készítenének egy bikából, megfosztva természetes erejétől. Az embert az erőtől is megfosztják, például azáltal, hogy beléjük oltja azt az elképzelést, hogy ezen a világon semmi nem múlik tőle, hogy ő csak egy fogaskerék a rendszerben, egy a sok közül, aki könnyen pótolható stb. Ilyen javaslatok segítségével az ember személyisége elpusztul, elpusztul, mint bárkitől vagy bármitől független dolog. Ez a folyamat, amely megfosztja az embert az "én" -től, gyermekkorától kezdve figyelhető meg, amikor a gyermeket - ahogy mondani szokták - kézre verik, ha ő maga akar valamit csinálni, ahogy jónak látja, és amikor minden fontos döntést meghoznak érte, ezáltal leértékeli őt saját szerepe az életében. A felnőtteket is gyakran megverik ugyanazzal a céllal, hogy az ember csak azokban az ügyekben legyen aktív, amelyekre valakinek szüksége van, például közeli embereknek, főnököknek, az államnak. Ezt nem mindenki tudja majd ellenállni, nem mindenki képes harcolni az érdekeikért, vágyakért, álmokért, a szabadságáért. Tehát néhány ember megtörik.

    Az ember méltóságának elnyomása, megalázása, lekicsinylése és hiányosságainak kinyilvánítása, a durva összehasonlítás más, nem az ő javát szolgáló emberekkel közvetlen támadás az én, az énje ellen. És amikor az ember kezd hinni értéktelenségében, gyengeségében, butaságában, középszerűségében, haszontalanságában, akkor nem érdekli az élet, legalábbis nem az aktív élet. Senkinek tartja magát, ezért apátiává válik, és együtt jár az áramlással, mint kiderült, mert még mindig nem tehet semmit, ahogy hiszi. Egy ilyen megtört ember könnyebben hajlik az akaratodhoz. Az apátiájával általában kényszer foglalkozik, és valamire kényszeríti, amit a bot alól hívnak. Hogyan lehet ezt kezelni? Rugalmassággal és ravaszsággal. Ezek a legjobb eszközök valakinek agressziója ellen. Bármit is tesz az agresszor, meg kell zavarodnia, kiszámíthatatlanságának bemutatásával. Nos, természetesen, ha az ember már apatikussá vált, akkor újra életre kell hívnia őt, és különböző módszereket kell megmutatnia neki az őt összetörő problémák megoldására. Itt kívülről van szükség segítségre, mivel az ember már megtört, és nincs meg az önsegítéshez szükséges akarata. Nos, ha az apátia még nem jött el, de az ember tele van kétségbeeséssel, és úgy érzi, hogy ereje hamarosan elfogy, akkor edzenie kell elméje rugalmasságát, különféle trükköket kell keresnie annak érdekében, hogy ne találjon olyan zsákutcában, amely végül megtörik.

    Ne feledjétek, barátaim, ez a világ inkább akadályozza Önt abban, hogy megvalósítsa önmagát, mint hogy segítsen ebben. Készüljön fel előre egy ilyen lehetőségre, hogy ne illúziók legyenek erről a pontról. Erre a felkészülés legjobb módja az átfogó fejlődés, annak érdekében, hogy több mozgásterünk legyen a külföldi agresszió elleni harcban. És kívánatos elrejteni ambícióikat, az emberek nem igazán szeretik az ambiciózus embereket, félnek tőlük. Ezért inkább beletörődnek apátiájába, amihez tudatosan vagy öntudatlanul cserbenhagynak, mint azzal, hogy nyomásod és létfontosságú energiád veri ki belőled..

    Jelentésvesztés

    Az apátia másik oka az, hogy az ember elveszíti az élet értelmét vagy azt, amit tesz. Pontosabban maguk az emberek magyarázzák apátiájuk okát, mondván, hogy elvesztették az élet értelmét, vagy egyes esetekben nem találták meg, ha fiatalokról beszélünk, vagy nincs értelme annak, amit csinálnak. De amikor elkezdjük elmélyülni velük ezt a problémát, kiderül, hogy az, amit az emberek valaminek értelmének neveznek, inkább érdek. Vagyis az emberek elveszítik érdeklődésüket mit csinálnak [vagy ez nem merül fel], vagy általában az élet iránt, és apatikussá válnak. De te és én ezt a problémát hívjuk úgy, ahogy maguk az emberek hívják, vagyis jelentésvesztés.

    Véleményem szerint ennek a problémának a lényege abban rejlik, hogy az ember bizonyos dolgokat félreért az életben, vagy korlátozott megértésben rejlik, és ennek következtében képtelen örömet szerezni tőlük, képtelen élvezni ezeket a dolgokat. Végül is mit jelent értelmet látni az életben vagy valamilyen tevékenységben, azt jelenti, hogy valamiféle célunk van, és megértjük annak fontosságát, ezért törekszünk annak elérésére, és amint ehhez a célhoz közeledünk, élvezzük az elért eredményeket. Az embereknek általában azok a célok válnak fontossá, amelyek fontossá válnak, és amelyek érdekelnek őket, bármennyire is. Például valaki rákényszerítheti rájuk az ideológiáját, és az emberek érdeklődni kezdtek iránta, elkezdtek törekedni az ideológia által előírt célok elérésére. Pusztítsd el ezt az ideológiát, és az emberek elveszítik azt a célt, amelyre törekedtek, és életük érdektelenné válik számukra. Nem tudnak áttérni valamilyen más célra, legalábbis önmagukban, mert ehhez valamiféle ingerre, valakinek tüzes vonzerejére, valakinek javaslataira van szükségük. Ezért apátiás állapotban vannak, mert nincs senki, aki újra valami új, erős ötlettel meggyújthatja őket. Nos, és ennek megfelelően, ha valaki megjelenik az életében, egy új, erős, fényes ötlettel, képes lesz arra, hogy ezeknek az embereknek az élet iránti érdeklődést és valamilyen konkrét foglalkozást, vállalkozást kiváltsa..

    Vagy itt van egy másik egyszerűbb példa. Tegyük fel, hogy az ember élete nagy részében valamilyen helyen dolgozott, és hirtelen kirúgják, vagy például maga kilép, például nyugdíjba megy, és ezt követően mesterséges üresség jelenik meg az életében. Nem tudja, mit kell tennie, mit kell tennie, mire kell törekednie, mert megszokta a munkáját, megszokta, hogy valakinek szüksége van rá, szüksége van rá, és ez lehetővé tette számára, hogy jelentős olyan ember, akinek az élete nincs értelem nélkül. De most nincs meg neki ez az egész. És úgy gondolja, hogy élete értelme elveszett a munkával együtt, és ez nyomasztja őt, apátiássá válik, elveszíti mindenféle tevékenység iránti érdeklődést és maga az életízlés. Valójában sok mindent megtehet, megszabadítva magát a munkától, és nem veszítve el, ez a világ tele van érdekes dolgokkal, lenne idő rájuk. Még akkor is, ha az ember egyszerűen elvesztette az egyik munkahelyét, mindig találhat másikat, még érdekesebbeket és nem kevésbé fontosakat, mint az, ahol annyi évig dolgozott. De tegyük fel, hogy ez a bizonyos ember nem szokott mást csinálni, vagy egyszerűen nem tudja, hogyan kell rendesen megszervezni magát, kitűzni a számára kifejezetten fontos feladatokat, és megoldani őket valaki más irányítása nélkül. Ez az ő problémája. Nem tudja, hogyan kell másképp élni. Annak érdekében, hogy egy ilyen embernek megbirkózzon az apátiával, át kell terelni a figyelmének fókuszát arról, amit véleménye szerint elveszített, mi volt életének értelme számára, arra, amit objektíven megszerzett, és mi válhat számára új értelemmel. Más szavakkal, egy új célt, célokat kell kiválasztani az ember számára, figyelembe véve a meggyőződését és érdekeit, hogy tudja, mit és miért kellene tennie, hogy élete újra érdekessé váljon számára..

    Néha felajánlom az embereknek, hogy egyszerűsítsék az életre vonatkozó követelményeiket, hogy egyáltalán ne gondolkodjanak annak értelmén, valamint a többi emberrel és önmagukkal szemben fennálló tartozásaikon, amelyek miatt kénytelenek olyan életet élni, amely nem érdekes számukra. Csináld, amit szeretsz, ami érdekel, ha lehetséges. Élj a vágyaid szerint, ne valaki más előírásainak és szabályainak megfelelően. Engedjen veszíteni valamiben, például pénzben, ha nem ott dolgozik, ahol sokat fizetnek, hanem ahol egyszerűen érdekes dolgozni, vagy státuszban van, ha valamilyen tevékenységet folytat, amely nem biztosít karrier-növekedést. De az életed örömet szerez neked, és szívesen folytatod a dolgodat. Ne legyen nagy jelentőségük, de örömet szereznek. Önnek nem kötelező semmit sem bizonyítania senkinek ebben az életben, ezért ha valaki nem tiszteli Önt azért, mert Ön például nem ért el valami jelentőset, amit el kellett volna érnie, akkor ez legyen az ő vagy az ő problémája. Változtassa meg a „jelentés” szót az „érdeklődés” szóra, és sok minden megváltozhat az életében. És az érdeklődés lehet minden iránt, bármilyen tevékenység iránt. Az érdekes élet az ember egyfajta kis világa, amelyben vannak számára örömök és győzelmek. Az apátiának semmi köze ebben a világban, nem fog gyökeret ereszteni benne.

    Általában csökkenteni kell az ember függését az élet értékeit és irányelveit meghatározó külső ingerektől, és arra kell ösztönöznie, hogy éljen egy bizonyos életet, ami személyesen nem okoz számára örömet. Ez a képzelet fejlesztésének segítségével tehető meg, amikor az ember maga feltalálja saját sorsát, életének értelmét, világát, nagy céljait. Ha erről a témáról álmodozol egy kicsit, az élet új színeket kap. Ennek a megközelítésnek az az értelme, hogy úgy élj, ahogy akarsz, milyen érdekes élni, sőt, hogy alakul, és nem az, hogy ezt hogyan kell más emberek véleménye szerint megtenni. Ha létezne létfontosságú energia, és az illető nem lenne inaktív. Mások befolyásától megszabadulva ő maga dönti el, hogy mi fontos számára az életében, és miért. Minél inkább független más emberek vágyaitól és véleményeitől, annál kevésbé valószínű, hogy egy napon annyira érdektelenné válik, hogy egy személy mély és elhúzódó apátiába merül..

    Elfojtott kíváncsiság

    Az apátia ezen oka szorosan összefügg a fent leírt okokkal, csak az emberi élet más oldalát jelzi. Nevezetesen veleszületett kíváncsisága, az elégedettség képessége, amely meghatározza szabadságának fokát. Ha meglehetősen szabad ember, megengedheti magának, hogy arra törekedjen, ami érdekli. És ha korlátozott a szabadságod, akkor az érdeklődési köröd is korlátozott lesz. Kénytelen lesz megtanulni, amire másoknak szüksége van, és meg kell tennie azt, ami mások érdekli. Ezért a kíváncsiság korlátozhatja Önt, mint valójában, és a kezdeményezést, amelyet egyesek nagyon fájdalmasan érzékelnek, így abbahagyják az élet természetes, egészséges örömét, és mindenféle stimulánsokat alkalmaznak, hogy továbbra is élvezhessék azt. Az alkohol, a dohány, a drogok, az adrenalin és még sok minden más lehetővé teszi az emberek számára, hogy megszerezzék az endorfinok egy részét, miközben kárt okoznak maguknak. Amikor az ember kielégíti kíváncsiságát, nincs szüksége ilyen káros serkentőkre, feltéve, hogy megérti, hogy ártanak önmagának, mert nélkülük nagyon elégedett az életével..

    A kíváncsiság az egyik legerősebb motivátor. Születésétől kezdve az ember érdekelt, hogy mindent tudjon mindenről. Figyelje meg, hogy a gyerekek mennyire kíváncsiak, hány kérdést tehetnek fel a nap folyamán, és mennyi energiát költenek új dolgok megtanulására. Hová vezet ez az egész a legtöbb ember számára? Miért válnak felnövekedve sokan kevésbé kíváncsivá, sőt, egyáltalán nem érdekli őket valami új, és még ellenállnak is? Valami egyértelműen nincs rendben velünk a felnövés során, mivel kíváncsiságunk elhagy minket. És nem az évekről van szó, amelyek miatt az agyunk megmerevedik, valószínűleg a kultúráról, a nevelésről, az oktatásról szól. Ezek a dolgok vésik fel az ember természetes motívumait egy bizonyos módon. A gyermekek példájukkal egyértelműen megmutatják, hogy a körülöttük lévő világ ismerete jótékony hatással van az ember tevékenységére, valamire való vágyára. Amikor sok érdekes, akkor sokat szeretnél csinálni. De korlátozza ebben az embert, mindenféle tilalommal nyomja el kíváncsiságát, és az élet iránti érdeklődése csökkenni kezd, és ezzel együtt csökken az aktivitása is. Aby, mivel tett valamit azért, hogy fenntartsa az életét és rendben van, nincs szükség többre. Hány ember él ezzel az elvvel, és nem számít.

    Ennek megakadályozása vagy a helyzet állapotának kijavítása érdekében bizonyos cselekvési szabadságot kell adni az embernek mind a tanulásban, mind a tevékenységben. Nyilvánvaló, hogy a korrekció mindig nehezebb, mint a megelőzés, ezért amikor az ember már apatikus lett, elvesztette az élet iránti érdeklődését, nem érdekli semmi, akkor ki kell keresnie számára a kiutat ebből az állapotból, visszatérve a múltba, amikor nagy kíváncsiságot érzett a körülötte lévő világ iránt, és keresse ott az érdeklődését, vágyait és álmait, hogy újraélessze őket benne. Bárki visszatérhet szellemileg gyermekkorába, valaki önállóan, valaki szakember segítségével, és ott megtalálja azt az energiát, amely az emberben látta a körülötte lévő világ iránti nagy érdeklődés miatt, olyan titokzatos és nehezen érthető. Hagyja, hogy kitolja a fejéből az apátiát..

    Kudarctól való félelem

    Ez már az apátia mélyebb oka, mivel az ember által tapasztalt félelmek közül sok nem teljesen valósul meg. Ezért kínozzák az embert, nem engedve, hogy teljes életet éljen. És amikor félsz valamitől, és nem érted, mitől és miért félsz, óvatosabbá válsz, inkább nem kockáztatsz még egyszer, ezért jobb, ha nem csinálsz valamit, mint csinálod, és veszélybe sodorod magad. Ez a kudarctól való félelem, ez biztosítja az embert az ellen, úgy tűnik számára, veszélyes hibákat követ el számára. Mi a kudarc a legtöbb ember megértésében? Valami rosszat el kell kerülni, igaz? És mi is ez valójában? Az életünk szerves része. Hangsúlyozom, integrál. Nem lehet aktívan élni és nem kell szembenézni a kudarcokkal, ez lehetetlen. A kudarc része annak az útnak, amely jó szerencséhez vezet. Ma lehet, hogy valamilyen kompetencia ellenére sem sikerül valamiben, holnap pedig újrapróbálkozással megtalálhatja a megoldást és elérheti a kívánt eredményt. Nagyon kevés ebben a világban derül ki azonnal, hibák és hibák nélkül. Ezért természetesen törekedni kell a kudarcok elkerülésére, de semmiképpen sem kell félni tőlük. De ha egy személy nem fogadja el ezt a koncepciót, akkor elkerüli mindazt, ami kudarccá válhat vagy máris kudarc lett belőle. Más szóval: félj a farkasoktól, ne menj az erdőbe. Az emberek nem mennek oda. Ehelyett inkább inaktívak és letargikusak. Meg kell jegyezni, hogy egyes esetekben még veszélyesebb is számukra, mint az esetleges kudarc.

    A probléma megoldása elsősorban abban rejlik, hogy megváltoztatja az ember kudarcokkal és tévedésekkel kapcsolatos meggyőződését. Ha gyermekkorától kezdve megtanították félni ezeket a dolgokat, akkor át kell képezni, meg kell változtatni a róluk alkotott véleményét. Természetesen bizonyos esetekben magukra a kockázatokra is szükség van a félelem ésszerűsítése érdekében, mert nem tény, hogy ez nem indokolt. Ám az általános kihívás az, hogy megváltoztassa az ember alapvető meggyőződését a kudarcról. A kudarctól való félelem a test védő funkciója, és ugyanakkor ellensúlya az ember vágyainak. Részben akkor hasznos, ha megakadályozza az embert abban, hogy valóban felesleges kockázatokat vállaljon. Ehhez azonban elemeznie kell az egyes konkrét eseteket, hogy megértse, hol kell óvatosabbnak lennie, és hol kell cselekednie, nem számít mitől. Ha valaki minden kudarcban rosszat és veszélyt lát, akkor az ember szigorúan korlátozni fogja vágyait, csak hogy elkerülje a veszélyt. A vágyaink pedig az élet motorjai. Végül is, ha nincs vágy, nincsenek olyan cselekedetek, amelyek többek között enyhíthetik a félelmet. Ha mindent felad, annak érdekében, hogy ne kockáztasson, akkor nem hagyja el a házat, és nem kezd el üzleti tevékenységet folytatni. Milyen növényi élet lesz ez? És vajon teljesen biztonságos lesz-e az emberek számára? Alig. A passzivitás akadályozza a fejlődést, a fejlődés pedig erősebbé tesz minket. És erős emberek tudják a legjobban megvédeni életüket és érdekeiket..

    Más félelmek is befolyásolják teljesítményünket, de nem mindig negatív módon. Néhányuk éppen ellenkezőleg, nagyon aktívvá tesz minket. Végül is a félelemre adott reakció lehet: futás, ellenállás, kábulat. Döbbenten reagálunk a kudarc félelmére, inkább semmit sem teszünk annak érdekében, hogy ne legyenek problémáink. Egyéb félelmek, ha helyesen alkalmazzák őket, nagy ösztönzést nyújtanak a cselekvésre. Ezért egyes esetekben az elv szerint lehet cselekedni: kiütni egy éket egy ékkel. Vagyis annak érdekében, hogy megmentsen egy személyt a kudarctól való félelemtől és az azzal összefüggő passzivitástól, ami apátiához vezet vagy már vezet, megpróbálhatja megijeszteni valami mással, ami cselekvésre kényszeríti. Az új félelem felváltja a régi félelmet és megváltoztatja az emberi viselkedést.

    Az apátia egyéb kezelési módjai

    Az esetek többségében, amelyekkel meg kellett küzdenem, az apátiát más emberek beavatkozása okozta az ember életében. A feleség, a férj, a szülők, a barátok, a főnökök és néhány más ember valahogy befolyásolta az embert, ennek következtében apatikus lett. Amikor apatikus emberekkel dolgozom, mindig keresek ilyen beavatkozást, és gyakran megtalálom. Miért avatkoznak az emberek egymás életébe? Mivel mindenkinek szüksége van valamire valakitől, és az emberek különböző módon próbálják megszerezni. Nyomást gyakorolhatnak egymásra, manipulálhatják egymást, valamire kényszeríthetik egymást, ennek eredményeként néhány ember lebomlik és apátiává válik az önvédelem iránt. Nem szeretjük a halat vagy a húst.

    Ha egy személyt elnyomtak, megaláztak, kézre verték, ahogy mondani szokták, megakadályozva ambícióinak megvalósítását és a kezdeményezést, akkor arra kényszerítették, hogy tegye, amit nem akart, ezért apátiás lett, akkor annak érdekében, hogy segítsen neki, meg kell tanítania, hogy ellenálljon mások agressziójának., valaki más nyomása. Megpróbálta ezt megtenni, külső tényezőkkel küzdött, amennyire csak tudott, de ezek megtörték. Ezért meg kell találnia, hogyan nyerheti vissza pozícióját, szabadságát. És a történések semmiféle értelmezése, amelynek célja, hogy segítsen neki megbékélni a valósággal, véleményem szerint nem szükséges újragondolni más emberek viselkedését, és nem is segít. Ha egy ember megtört, nyomást gyakorol rá, korlátolt, megpróbálja alávetni akaratának, akkor pontosan így kell megértenie és megkeresnie a kezelésének módját. Végül is az apátia ebben az esetben a kétségbeesés következménye, amikor az ember már nem tudja, hogyan kell megbirkózni a külső agresszióval. Csak feladja és feladja. És ahhoz, hogy újra felneveld őket, bíznod kell képességeidben, meg kell látnod a lehetőségeket más emberekkel való problémák megoldására. Ez az a fajta bizalom, amelyet egy pszichológus adhat az embernek, vagy ő maga is megszerezheti azt, ha kitalálja, hogyan kell viselkedni egy barátságtalan környezettel agresszív környezetben. Ha fizikai erő vagy pszichológiai nyomás nehezedik egy személyre, vagy mindkettőre, akkor úgy kell reagálni rájuk, ahogy képességei lehetővé teszik. Talán valamilyen módon el kell határolódnia az ilyen emberektől, vagy harmadik féltől származó erőforrásokat kell vonzania a segítségére, vagy ravaszsággal kell védenie érdekeit. Ha egy embert manipulálnak, akkor manipulálni kell válaszként, mivel itt az emberek nagyon sokféle kombinációval rendelkeznek, amelyek lehetővé teszik, hogy megvédjék magukat bárkitől és bármitől..

    Bizonyos esetekben alkalmazhat ilyen érdekes megközelítést, amikor egy apatikus embert általában meg kell vonni minden örömtől, hogy élete teljesen unalmassá és üressé váljon, majd elkerülhetetlenül tétlenségtől és hülyeségektől kezd el szenvedni. Vagyis az embert olyan szélsőségbe sodorják abba az irányba, amelyben elindult, apátiába esett, hogy ő maga már nem bírja a türelmet, és [de nem feltétlenül] eldöntheti, hogy elkezd valamit tenni annak érdekében, hogy megszabaduljon a halálos unalomtól.... Itt van hatással az ember veleszületett vágya valamilyen tevékenységre, mert még mindig nem növény, legalább valamit tennie kell azért, hogy ne őrüljön meg. De ezt a lehetőséget nem könnyű megvalósítani. A börtönben vannak, akik tétlenségből nem tudják, mit tegyenek, mert korlátozottak a képességeik, és nem olyan könnyű elszigetelni egy szabad embert mindentől. Ezért nehéz megfosztani egy apatikus embert az élet minden örömétől. Ennek ellenére voltak olyan esetek a gyakorlatomban, amikor azt javasoltam kétségbeesett szülőknek, hogy apatikus gyermeküket az élet teljes ürességének állapotába hozzák, mivel semmi más nem segített. És amikor a szülőknek sikerült ezt megtenni, legalábbis részben, például elszakították a tinédzsert a számítógépről, vagy inkább a számítógépes játékokról, megfosztva ezzel az élet egyetlen tevékenységétől, majd egy idő után visszatért a normális életbe, amelyben van nem csak szórakozás, hanem néhány dolog, amit meg kell tenni annak érdekében, hogy valahogy élhessünk. Tehát minden egyes esetben megfontolhatja ezt a módszert az apátia kezelésére..

    Tehát az apátia kezelése előtt nagyon ajánlatos kideríteni az okát, amely miatt felmerült. Ezután készítsen stratégiát a kezelésére. Mint látható, még ebben a nem is a leg terjedelmesebb cikkben is számos okot jeleznek ennek az egészségtelen állapotnak az előfordulásához, és különböző módszereket javasolnak az ember kijutására. Ne feledje, hogy az apátia látszólagos okai nem feltétlenül a legfőbb okok, néha mélyebbre kell ásni, hogy megértse, mi előzte meg ezeket az okokat, milyen események indították el az ember életét. A probléma megoldásának pszichológiai megközelítése a legtöbb esetben jól segít. Ha az ember fizikailag egészséges, akkor az agyának megfelelő újrakonfigurálásával mindig vissza lehet térni az aktív és kielégítő életbe.